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Match de catch impro |
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24-05-2005 16:40
Auteur : Association STOP SUICIDE
::  : http://www.a2mains.ch
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Le 25 mai 2005, 20h, à la Maison des Associations (Rue des Savoises 15), match de catch impro ! |
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Dans le cadre de la semaine de prévention du suicide des jeunes qu'organise STOP SUICIDE, l’Association STOP SUICIDE, le Parlement des jeunes de la Ville de Genève et la Fédération d’improvisation genevoise (F!G) ont le plaisir de vous inviter au « match de catch impro » qui aura lieu dans le cadre de la semaine de prévention du suicide des jeunes de STOP SUICIDE
Le mercredi 25 mai 2005, à 20
à la Maison des Associations (salles GANDHI et CARSON)
Rue des Savoises 15 (plan d’accès :  http://www.lafea.org/contacts.htm).
La sensibilisation au suicide des jeunes est un premier pas pour une prévention efficace du suicide.
Grâce à ce match d’impro, le suicide sera abordé avec humour et légèreté. Cette approche divertissante et énergique met aussi en place une confiance entre comédien et spectateur-participant importante pour que certain-e-s jeunes se sentent moins isolé-e-s avec leur(s) problème(s). L’improvisation théâtrale, par son développement de l’écoute et de la construction, peut se révéler un vecteur intéressant et captivant de prévention du suicide des jeunes.
C’est dans le cadre de cette considération que le Parlement des jeunes de la Ville de Genève a décidé de soutenir l’organisation du match d’improvisation théâtrale de la semaine de prévention STOP SUICIDE. La F!G s’est toujours engagée aux côtés de STOP SUICIDE à deux reprises déjà, persuadée qu’elle participe ainsi à l’effort de prévention du suicide des jeunes.
Pour plus d’informations : http://www.a2mains.ch/match.html ou www.impro.ch.
N’hésitez pas à visiter le site Internet www.a2mains.ch. |
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et puis vendredi ya foot, ça vous dit? |
2005-05-25 08:50 |
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je post un vieux texte qui revendique le droit au suicide que je trouve assez joli et intelligent, bonne lecture.
Un Individualiste a-t-il le Droit de se Suicider ?
Réponse à l’enquête lancée par Gérard de Lacaze Duthiers dans l’En-Dehors du 8 août 1925.
Le pouvoir de disposer de soi est et restera toujours l’affirmation la plus haute de l’individualité qui n’ayant pas demandé à vivre, se libère des contraintes que la société ne cesse de lui imposer.
Pour ma part, je ne conçois aucune « morale » qui m’obligerait à prolonger une existence dans un milieu où la libre expansion de ma personnalité ne cesse d’être entravée.
La pensée de Marc Aurèle « Es-tu réduit à l’indignité. Sors de la vie avec calme » s’harmonise pleinement avec ma façon d’envisager le droit au suicide.
Il serait superflu et vain, je pense, que je m’attarde à montrer l’illogisme du jugement que porte la société vouant au mépris le plus profond ceux qui s’échappent de cette vie. Cette condamnation préconçue est des plus arbitraires et ne repose d’ailleurs que sur une foule de préjugés que nous ont légués une éducation et une morale mensongères.
Pourquoi condamner des « irresponsables » qu’un état physique ou moral détermine au suicide ? Quant aux « moralistes » qu’est-ce que cette haute vertu dont ils détiennent jalousement (il faut le croire) le monopole qui les autorise à émettre cette insidieuse prétention de jeter l’anathème sur celui qui quitte l’horrible enfer dans lequel, résigné bien souvent, il a consenti à se consumer petit à petit ?
L’odieuse imposture de « leur morale » la cynique comédie que joue « leur société » ne me paraissent nullement qualifiées pour qu’en leur nom ils se posent en censeurs ; car, non contente de laisser mourir de faim ceux qu’elle a pour mission de protéger, cette monstrueuse société se plaît à envoyer s’entr’égorger au nom des entités les plus diverses et des plus stupides ceux qu’elle devrait élever.
Pères et mères, c’est vers vous que ma pensée se porte ensuite pour condamner l’absurde et mesquine autorité qui conduisit votre ou vos enfants sur le chemin du suicide. Votre conscience est-elle exempte de reproches ? Vous êtes-vous rappelés les réprimandes monstrueuses que vous décochiez à ces cœurs sensibles à qui vous refusiez votre assentiment dans les choix qu’ils s’étaient faits de leurs amours ?
Et vous, potentats corrompus, détenteurs des pouvoirs usurpés qui feignez de ne pas apercevoir la misère criarde qu’engendre l’inégalité sociale du régime présent, ne sentez-vous pas peser sur vous le poids de toutes ces fins tragiques de miséreux s’échappant de « votre société » afin de fuir les affres de la faim ?
Morale hautaine et vile, personnification perfide et fourbe dont sont victimes les naïfs de ce monde qui croient en votre sublimité, vous êtes la grande responsable.
Suicidés : filles-mères abandonnées, amoureux éconduits, détenus qu’une fatalité conduisit sur la route interdite par « nos codes », vous tous, victimes d’un milieu à plat-ventre devant d’insensées idolâtries que ne pouvez-vous ressusciter et vomir vos imprécations contre « notre » lâcheté, « notre » résignation en présence des devoirs mystificateurs.
Habile diplomate autant que perfide institution, afin de sauvegarder son « honneur et sa dignité », la société pousse la fourberie jusqu’à réprouver l’attenta contre soi-même parce que le suicide la condamne.
Mais il est un suicide qui, surplombant tous les autres, se dresse en accusateur devant notre société de tartuffes, c’est le « suicide philosophique », celui auquel G. de Lacaze Duthiers fait allusion dans la question qu’il pose dans l’En Dehors du 8 octobre dernier.
Maintes fois soulevée, la question du suicide philosophique a donné lieu aux plus contradictoires des opinions.
« Que celui qui ne veut pas vivre plus longtemps expose ses raisons au Sénat et, après en avoir obtenu congé, quitte la vie. Si l’existence t’est devenue odieuse, meurs ; si tu es accablé par la douleur, abandonne la vie. Que le malheureux raconte son infortune et que le magistrat lui fournisse le remède, sa misère prendra fin ». Tel était le décret par lequel Athènes avait reconnu « le suicide légal ».
Cette autorisation première est certes superflue, mais c’était là une liberté codifiée que nous sommes loin de retrouver dans les codes actuels et même dans les préceptes moraux chrétiens et rationalistes.
« S’il te plait de vivre, vis ; s’il te déplait, libre à toi de retourner d’où tu viens » écrivait Sénèque ; D’Holbach, dans son Système de la Nature a fait l’apologie de la mort volontaire, et, Littré s’exprimait de la sorte : « Quand un homme expose clairement les raisons qui l’empêchent de vivre et quand ces raisons sont réelles et non pas imaginaires, quel motif y a-t-il de lui dénier la liberté morale telle que nous la concevons, chez chacun de nous » ? Quant à P. Robin, il soutenait que l’homme incapable d’être utile à la société doit disparaître.
Le suicide de M. et Mme Lafargue inspirait à Marcel Sembat ces quelques lignes : « Quelle belle mort : en pleine vigueur, à l’heure choisie partir ensemble avant le déclin. Cette fin me paraît fière et magnifique comme un splendide coucher de soleil. Je ne sais rien de plus noble en ce genre depuis la mort des deux Berthelot. Paul Lafargue n’est mort ni en saint, ni en martyr, ni en héros, ni en désespéré ; il est mort en sage ».
Mes citations pourraient s’allonger encore et je pourrais invoquer des noms tels que Socrate, Condorcet, E. Hureau, L. Prouvost, le lord-maire de Cork, etc., mais je veux conclure.
Le suicide philosophique prête à de nombreuses critiques. Je conviens, pour ma part, qu’il n’est pas une solution et que bien souvent il est le résultat d’un affaiblissement moral et physique chez l’individu qui s’y détermine ; mais à quel titre condamner ceux qui ne peuvent supporter la médiocrité de la vie et la veulerie de la foule ?
L’individualiste souffre davantage de la laideur de notre société. De quel droit l’empêcherions-nous de se libérer ? C’est pourquoi je revendique pour l’individu la libre disposition de sa personnalité, m’insouciant de la prétention de la collectivité qui veut, par je ne sais quel devoir social, le retenir malgré lui !
Hem Day
L'En-Dehors n°67-68 du 15 octobre 1925
d'autres textes sur: http://perso.wanadoo.fr/Tresors.Oublies/ |
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mltst
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Le suicide n'est pas une question de liberté |
2005-05-25 09:25 |
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Le message que STOP SUICIDE véhicule, plus fort aujourd’hui grâce à la semaine de prévention ( http://www.a2mains.ch), est non celui d’empêcher le suicide - encore moins de l’interdire -, mais bel et bien de rappeler à chacune et chacun que le suicide n’est pas une solution, mais un problème, qu’un demain existe et qu’il s’agit d’empoigner les problèmes à deux mains.
Avec ce message, nous répondons à la question que posait en 1924 La révolution surréaliste : « Le suicide est-il une solution ? ». René CREVEL, en réponse à La révolution surréaliste, écrivait : « Ne trouvant pas de solution dans la vie, malgré mon acharnement à chercher, aurais-je la force de tenter encore quelques essais si je n’entrevoyais dans le geste définitif, ultime, la solution ? » Quant à nous, nous sommes persuadé-e-s, d’expérience, de croyance, par dogme, que le suicide n’est pas une solution : le croire est une illusion. Georges NAVEL a une phrase énigmatique intéressante que nous tenons à citer, en réponse à un questionnaire sur le suicide de la revue L’Endehors (« organe de pratique, de réalisation et de camaraderie individualiste ») : « Je n’aime pas les gestes de désespoir, les gestes contraints. J’aime le suicide esthétique, celui qui découle d’une décision, non pas d’une situation. » Or, il convient de constater aujourd’hui que les suicides des jeunes ne sont pas issus d’une liberté, mais constituent une « obligation », la voie unique vers une vie meilleure. STOP SUICIDE agit pour que cesse cette croyance.
Pour un jeune, son suicide n’est pas une liberté. Souvent, il n’a pu parler de ses problèmes à personne ; souvent, il se retrouve seul avec ses problèmes, à la recherche d’une solution ; souvent, il n’a connaissance d’aucun lieu qui pourrait l’aider. Pour offrir un espace supplémentaire d’aide, STOP SUICIDE a mis sur pied le CommuniCafé - espace de parole informel -, lieu de parole, d’échange, de communication, lieu de recherche de solutions pour faire face aux problèmes, lieu « déconstitutionnalisé » en complémentarité aux lieux d’aide et de ressource habituels.
Dans le message véhiculé par ce texte, nous n’acceptons pas la glorification du suicide.
Le suicide y est présenté comme un geste glorieux, or « le suicide n’est jamais un geste de courage » comme le dit Fabienne BUGNON, marraine de STOP SUICIDE. Le suicide est toujours, quoi qu’il en soit, un geste de désespoir, un geste de douleur, un geste qui mène vers la mort.
Il n’y a, pour nous, aucune raison de présenter celle ou celui qui se suicide comme un héros. Le faire, c’est clairement inciter au suicide.
L’incitation au suicide est également le plus grand reproche fait à un ouvrage tel que Suicide, mode d’emploi. STOP SUICIDE se bat, corps et âme, contre celles et ceux qui estiment qu’il faut mettre à disposition des méthodes pour se suicider facilement, qui incitent, notamment via l’Internet, les jeunes à commettre des suicides. Sur la page Internet suivante, vous trouverez toutes les dispositions utiles concernant nos démarches contre les sites Internet qui poussent au suicide : http://www.stopsuicide.ch/5/autres/petitions.html.
Le suicide d’un-e jeune, aujourd’hui et en Suisse, n’est pas l’affirmation d’une croyance politique, l’aboutissement d’une lutte contre la société actuelle. Le suicide ne mène ni vers une société fonctionnant sur l’individualisme collectivisé, ni vers l’« autre monde » proclamé aux forums sociaux. Au contraire, c’est avouer notre échec à changer le monde, à améliorer le monde, à mener le monde vers plus de justice sociale.
Le suicide des jeunes est un problème majeur de santé publique. Ce n’est pas une question de liberté individuelle : les questions posées au début du XXe siècle sont aujourd’hui, comme nous venons de le rappeler, plus d’actualité. Le suicide n’est plus un acte, individuel et solitaire, poétique et déterminé. C’est devenu un fléau social, un phénomène de masse, avec environ trois tentatives de suicide par jour en Suisse, dans la classe d’âge de 15 à 24 ans !
Aujourd’hui, la revendication politique doit se situer dans la recherche de solutions pour les jeunes qui n’en voient pas. STOP SUICIDE rappelle que le suicide n’en est pas une !
Avant de terminer, permettez que nous rappelions que, même pour un auteur qui a revendiqué le « droit au suicide », Stig DAGERMAN, le suicide n’est pas qu’une simple question à laquelle il y a lieu de répondre OUI. Dans son texte qu’on qualifie aujourd’hui de « testament », Notre besoin de consolation est impossible à rassasier (Actes sud, 1981), Stig DAGERMAN soupèse ce que peut être la vie ou pas. Une lecture de ce texte sera par ailleurs organisée durant la semaine de prévention du suicide des jeunes à la Librairie autogérée du Boulevard (plus d’informations sur la page Internet suivante : http://www.a2mains.ch).
Bref, s’il y a lieu de délaisser celles et ceux qui se sentent mal, de ne pas leur proposer d’aide, de ne pas encourager la vie plutôt que la mort, nous trouvons tout cela bien pauvre ! |
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STOP SUICIDE |
| Web:
http://www.stopsuicide.ch
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2005-06-07 11:59 |
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Allez, arrêtez de vous la pêter... |
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So good
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| Web:
http://unix.rulez.org/~calver/pictures/bunny_suicides/
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